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多項(xiàng)選擇題

人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界的目的在于改造世界，而改造世界又是為了滿足人本身的需要。這里不僅存在著主觀符合客觀的真理問(wèn)題，而且存在著按照主體的需要和尺度認(rèn)識(shí)和改造世界的價(jià)值問(wèn)題。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為真理和價(jià)值的關(guān)系是（）

A.追求價(jià)值以追求真理為基礎(chǔ)
B.追求真理以追求價(jià)值為目標(biāo)
C.真理和價(jià)值的統(tǒng)一是在社會(huì)實(shí)踐中具體的歷史的統(tǒng)一
D.真理和價(jià)值都要通過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)

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多項(xiàng)選擇題

列寧指出：“實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)實(shí)質(zhì)上絕不能完全地證實(shí)或駁倒人類(lèi)的任何表象。這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)也是這樣的‘不確定’，以便不讓人的知識(shí)變成‘絕對(duì)’，同時(shí)它又是這樣的確定，以便同唯心主義和不可知論的一切變種進(jìn)行無(wú)情的斗爭(zhēng)。”實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的絕對(duì)性或確定性是指（）

A.實(shí)踐能夠檢驗(yàn)一切認(rèn)識(shí)
B.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)
C.實(shí)踐檢驗(yàn)真理不是一次完成的
D.凡經(jīng)過(guò)實(shí)踐證明了的一切認(rèn)識(shí)都是客觀真理

多項(xiàng)選擇題

泰戈?duì)栒f(shuō)：“錯(cuò)誤經(jīng)不起失敗，但是真理卻不怕失敗”。這說(shuō)明（）

A.正確的認(rèn)識(shí)也會(huì)導(dǎo)致失敗的實(shí)踐
B.正確的認(rèn)識(shí)必然獲得成功的實(shí)踐
C.分析失敗的原因是使失敗變?yōu)槌晒Φ闹匾獥l件
D.從失敗中吸取教訓(xùn)，失敗也能變?yōu)槌晒?/p>