公共倫理學章節(jié)練習(2019.04.23)

單項選擇題
制度公正的最終體現(xiàn)應(yīng)該是（）。
A.機會均等
B.收入分配平等
C.共同富裕
D.利益分配公正
多項選擇題
公共項目評估的主要內(nèi)容有（）
A.公共項目立項評估
B.公共項目綜合影響評估
C.公共項目經(jīng)濟效益評估
D.以上都對
E.公共項目運行過程評估
問答題
試論述公共權(quán)力倫理蛻變產(chǎn)生的原因、表現(xiàn)形式及危害？
答案：（1）原因：
1.人性根源
2.權(quán)力運行機制不完善
（公共權(quán)力授于失范a，以任命制為主b，...
問答題
簡述政府組織倫理與個人倫理原則區(qū)別？
答案：第一種：體制和機制是由基本制度所決定的組織關(guān)系，體制和機制的運行是基本制度設(shè)定的結(jié)果，體制是制度的承載體系和具體體現(xiàn)，體...
名詞解釋
公共權(quán)力
答案：
是公共組織處理公共事務(wù)的權(quán)力。
名詞解釋
官員問責制
答案：是指對政府及其官員的一切行為和后果都必須而且能夠追究責任的制度。
單項選擇題
當對上級的忠誠發(fā)生沖突時，公共管理者應(yīng)（）。
A.隨機應(yīng)變，保全自己
B.有必要評估自己對上級的責任范圍
C.聽從上級的命令
D.抵制上級的命令
單項選擇題
功利主義通過計算利益的大小來確定行為的道德價值，在這種功利主義價值導向下，政府在設(shè)計行政職責與目標時，往往關(guān)注的是政府管理的（）。
A.長遠利益
B.當前績效
C.最終價值
D.行為動機
問答題
試述公共權(quán)力分化的表現(xiàn)、原因及意義？
答案：（1）權(quán)力分化主要表現(xiàn)在手段的分化和職能的分化兩個方面。
在手段分化方面，政府對社會的管理由用行政手段來處理所...
單項選擇題
在慘絕人寰的大屠殺中，希特勒的權(quán)威命令如此迅速、順利地得到執(zhí)行，這本身不只是程序與制度的問題，同時也關(guān)系到執(zhí)行者理性判斷與（）。
A.個體道德選擇的能力
B.科學技術(shù)的水平
C.學歷修養(yǎng)的層次
D.服從命令的意識

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公共倫理學章節(jié)練習(2019.04.23)

制度公正的最終體現(xiàn)應(yīng)該是（）。

公共項目評估的主要內(nèi)容有（）

試論述公共權(quán)力倫理蛻變產(chǎn)生的原因、表現(xiàn)形式及危害？

簡述政府組織倫理與個人倫理原則區(qū)別？

公共權(quán)力

官員問責制

當對上級的忠誠發(fā)生沖突時，公共管理者應(yīng)（）。

功利主義通過計算利益的大小來確定行為的道德價值，在這種功利主義價值導向下，政府在設(shè)計行政職責與目標時，往往關(guān)注的是政府管理的（）。

試述公共權(quán)力分化的表現(xiàn)、原因及意義？

在慘絕人寰的大屠殺中，希特勒的權(quán)威命令如此迅速、順利地得到執(zhí)行，這本身不只是程序與制度的問題，同時也關(guān)系到執(zhí)行者理性判斷與（）。

公共倫理學章節(jié)練習(2019.04.23)

制度公正的最終體現(xiàn)應(yīng)該是（）。

公共項目評估的主要內(nèi)容有（）

試論述公共權(quán)力倫理蛻變產(chǎn)生的原因、表現(xiàn)形式及危害？

簡述政府組織倫理與個人倫理原則區(qū)別？

公共權(quán)力

官員問責制

當對上級的忠誠發(fā)生沖突時，公共管理者應(yīng)（）。

功利主義通過計算利益的大小來確定行為的道德價值，在這種功利主義價值導向下，政府在設(shè)計行政職責與目標時，往往關(guān)注的是政府管理的（）。

試述公共權(quán)力分化的表現(xiàn)、原因及意義？

在慘絕人寰的大屠殺中，希特勒的權(quán)威命令如此迅速、順利地得到執(zhí)行，這本身不只是程序與制度的問題，同時也關(guān)系到執(zhí)行者理性判斷與（）。

試論述公共權(quán)力倫理蛻變產(chǎn)生的原因、表現(xiàn)形式及危害？

簡述政府組織倫理與個人倫理原則區(qū)別？

當對上級的忠誠發(fā)生沖突時，公共管理者應(yīng)（）。

功利主義通過計算利益的大小來確定行為的道德價值，在這種功利主義價值導向下，政府在設(shè)計行政職責與目標時，往往關(guān)注的是政府管理的（）。

試述公共權(quán)力分化的表現(xiàn)、原因及意義？

在慘絕人寰的大屠殺中，希特勒的權(quán)威命令如此迅速、順利地得到執(zhí)行，這本身不只是程序與制度的問題，同時也關(guān)系到執(zhí)行者理性判斷與（）。