美育基礎(chǔ)章節(jié)練習(xí)(2020.03.28)

問答題
請(qǐng)簡(jiǎn)要回答青少年發(fā)展階段的基本特點(diǎn)。
答案：青年時(shí)期是人生命變化最快的時(shí)期，各種紛至沓來的新的外在刺激對(duì)于敏感而尚不成熟的青少年來說，往往引起巨大的、強(qiáng)烈的情感反應(yīng)...
填空題
中國(guó)古代美術(shù)教育分為以精神性為主旨的美術(shù)教育和以實(shí)用性為主旨的美術(shù)教育，前者被稱為重“藝”的美術(shù)教育，后者則被稱為重“（）”的美術(shù)教育。
答案：技
填空題
（）就是用特有的打擊樂器，按照音樂的節(jié)拍、節(jié)奏敲打演奏，教幼兒在數(shù)拍子的幫助下在運(yùn)動(dòng)神經(jīng)上去感覺節(jié)奏，逐步形成較為穩(wěn)定的節(jié)奏感。
答案：幼兒打擊樂
填空題
語(yǔ)言符號(hào)、自然符號(hào)和（）是人類的符號(hào)實(shí)踐中存在的三種基本符號(hào)形態(tài)。
答案：人工符號(hào)
多項(xiàng)選擇題
審美心理愉悅的特點(diǎn)有（）
A．穩(wěn)定性
B．和諧性
C．易變性
D·意會(huì)性
E．直接性
名詞解釋
音樂作品的表現(xiàn)性
答案：
音樂作品中的句法與非句法形式對(duì)人類情感、情緒的表達(dá)性質(zhì)。
單項(xiàng)選擇題
美育的自由性主要表現(xiàn)為（）
A．非強(qiáng)制性、自主性和超功利性
B．直接性和易變性
C．穩(wěn)定性與和諧性
D．形象性與愉悅性
多項(xiàng)選擇題
語(yǔ)言修辭性包括（）。
A.語(yǔ)句美
B.語(yǔ)音美
C.文法美
D.辭格美
填空題
美術(shù)形象的存在方式依賴“（）”。
答案：空間（平面或立體）
單項(xiàng)選擇題
（）深刻揭示了美術(shù)與道德的關(guān)系，他說：“美術(shù)之目的，雖與道德不盡符，然其力足以淵邃人之性情，崇高人之好尚，亦可輔道德以為治?！?/h4>
A.魯迅
B.陶行知
C.康有為

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美育基礎(chǔ)章節(jié)練習(xí)(2020.03.28)

請(qǐng)簡(jiǎn)要回答青少年發(fā)展階段的基本特點(diǎn)。

中國(guó)古代美術(shù)教育分為以精神性為主旨的美術(shù)教育和以實(shí)用性為主旨的美術(shù)教育，前者被稱為重“藝”的美術(shù)教育，后者則被稱為重“（）”的美術(shù)教育。

（）就是用特有的打擊樂器，按照音樂的節(jié)拍、節(jié)奏敲打演奏，教幼兒在數(shù)拍子的幫助下在運(yùn)動(dòng)神經(jīng)上去感覺節(jié)奏，逐步形成較為穩(wěn)定的節(jié)奏感。

語(yǔ)言符號(hào)、自然符號(hào)和（）是人類的符號(hào)實(shí)踐中存在的三種基本符號(hào)形態(tài)。

審美心理愉悅的特點(diǎn)有（）

音樂作品的表現(xiàn)性

美育的自由性主要表現(xiàn)為（）

語(yǔ)言修辭性包括（）。

美術(shù)形象的存在方式依賴“（）”。

（）深刻揭示了美術(shù)與道德的關(guān)系，他說：“美術(shù)之目的，雖與道德不盡符，然其力足以淵邃人之性情，崇高人之好尚，亦可輔道德以為治?！?/h4>

美育基礎(chǔ)章節(jié)練習(xí)(2020.03.28)

請(qǐng)簡(jiǎn)要回答青少年發(fā)展階段的基本特點(diǎn)。

中國(guó)古代美術(shù)教育分為以精神性為主旨的美術(shù)教育和以實(shí)用性為主旨的美術(shù)教育，前者被稱為重“藝”的美術(shù)教育，后者則被稱為重“（）”的美術(shù)教育。

（）就是用特有的打擊樂器，按照音樂的節(jié)拍、節(jié)奏敲打演奏，教幼兒在數(shù)拍子的幫助下在運(yùn)動(dòng)神經(jīng)上去感覺節(jié)奏，逐步形成較為穩(wěn)定的節(jié)奏感。

語(yǔ)言符號(hào)、自然符號(hào)和（）是人類的符號(hào)實(shí)踐中存在的三種基本符號(hào)形態(tài)。

審美心理愉悅的特點(diǎn)有（）

音樂作品的表現(xiàn)性

美育的自由性主要表現(xiàn)為（）

語(yǔ)言修辭性包括（）。

美術(shù)形象的存在方式依賴“（）”。

（）深刻揭示了美術(shù)與道德的關(guān)系，他說：“美術(shù)之目的，雖與道德不盡符，然其力足以淵邃人之性情，崇高人之好尚，亦可輔道德以為治?！?/h4>

請(qǐng)簡(jiǎn)要回答青少年發(fā)展階段的基本特點(diǎn)。

中國(guó)古代美術(shù)教育分為以精神性為主旨的美術(shù)教育和以實(shí)用性為主旨的美術(shù)教育，前者被稱為重“藝”的美術(shù)教育，后者則被稱為重“（）”的美術(shù)教育。

（）就是用特有的打擊樂器，按照音樂的節(jié)拍、節(jié)奏敲打演奏，教幼兒在數(shù)拍子的幫助下在運(yùn)動(dòng)神經(jīng)上去感覺節(jié)奏，逐步形成較為穩(wěn)定的節(jié)奏感。

語(yǔ)言符號(hào)、自然符號(hào)和（）是人類的符號(hào)實(shí)踐中存在的三種基本符號(hào)形態(tài)。

美術(shù)形象的存在方式依賴“（）”。

（）深刻揭示了美術(shù)與道德的關(guān)系，他說：“美術(shù)之目的，雖與道德不盡符，然其力足以淵邃人之性情，崇高人之好尚，亦可輔道德以為治?！?/h4>