00567馬列文論選讀章節(jié)練習(xí)(2020.04.14)

單項(xiàng)選擇題
“五官感覺(jué)的形成是以往全部世界歷史的產(chǎn)物"的含義是（）
A.人的五官感覺(jué)與遺傳無(wú)關(guān)
B.人的五官感覺(jué)全部是在社會(huì)歷史中鍛煉形成的
C.是從歷史的角度來(lái)理解五官感覺(jué)中的社會(huì)內(nèi)容
D.人的精神感覺(jué)不同于動(dòng)物感覺(jué)的根本原因
問(wèn)答題
人的生產(chǎn)與動(dòng)物生產(chǎn)有什么區(qū)別？
答案：人的生產(chǎn)與動(dòng)物的生產(chǎn)有兩點(diǎn)區(qū)別：
①動(dòng)物只能被動(dòng)、適應(yīng)自然，人卻能主動(dòng)改造自然，動(dòng)物只有種的尺度動(dòng)物只按照他所...
填空題
馬克思主義美學(xué)觀點(diǎn)來(lái)自馬克思《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)--哲學(xué)手稿》（摘錄），又稱為（），主要涉及（）。
答案：《巴黎手稿》；美學(xué)思想
多項(xiàng)選擇題
在馬克思主義美學(xué)之前，探索美的本質(zhì)的途徑和觀點(diǎn)有（）。
A.純粹從事物直觀屬性本身去進(jìn)行考察
B.僅僅從人的主觀意識(shí)去進(jìn)行考察
C.從物質(zhì)實(shí)踐的角度去進(jìn)行考察
D.把美的根源看作客觀精神
E.勞動(dòng)創(chuàng)造了美
填空題
馬克思、恩格斯文藝思想進(jìn)入成熟期的標(biāo)志是1857年的《（）》一書。
答案：〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉導(dǎo)言
問(wèn)答題
聯(lián)系當(dāng)下審美文化現(xiàn)象，如何對(duì)古典文學(xué)遺產(chǎn)？
答案：（1）對(duì)待任何古典遺產(chǎn)，首先要從歷史主義的觀點(diǎn)出發(fā)，自覺(jué)地將其放入“一定的歷史范圍內(nèi)”，從歷史發(fā)...
填空題
藝術(shù)生產(chǎn)具有（）生產(chǎn)力，又具有（）生產(chǎn)力，是這兩種生產(chǎn)力綜合作用的結(jié)果。
答案：物質(zhì)；精神
名詞解釋
價(jià)值理性
答案：由德國(guó)社會(huì)學(xué)家馬克斯·韋伯提出，指的是通過(guò)有意識(shí)地對(duì)一個(gè)特定的舉止的——倫理的、美學(xué)的、宗教的或作任何其他闡釋的——無(wú)條...
單項(xiàng)選擇題
“人類的社會(huì)生活雖是文學(xué)藝術(shù)的唯一源泉，雖是較之后者有不可比擬的生動(dòng)豐富的內(nèi)容，但是人民還是不滿足于前者而要求后者”，這是因?yàn)椋ǎ?/h4>
A.文藝作品滲透了作家的情感因素
B.文藝作品具有優(yōu)美的形式
C.文藝作品塑造了生動(dòng)具體的形象
D.文藝作品描寫的生活更具有典型性
單項(xiàng)選擇題
列寧說(shuō)“國(guó)際文化不是”（）。
A.非階級(jí)
B.非民族
C.超階級(jí)
D.超種族

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00567馬列文論選讀章節(jié)練習(xí)(2020.04.14)

“五官感覺(jué)的形成是以往全部世界歷史的產(chǎn)物"的含義是（）

人的生產(chǎn)與動(dòng)物生產(chǎn)有什么區(qū)別？

馬克思主義美學(xué)觀點(diǎn)來(lái)自馬克思《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)--哲學(xué)手稿》（摘錄），又稱為（），主要涉及（）。

在馬克思主義美學(xué)之前，探索美的本質(zhì)的途徑和觀點(diǎn)有（）。

馬克思、恩格斯文藝思想進(jìn)入成熟期的標(biāo)志是1857年的《（）》一書。

聯(lián)系當(dāng)下審美文化現(xiàn)象，如何對(duì)古典文學(xué)遺產(chǎn)？

藝術(shù)生產(chǎn)具有（）生產(chǎn)力，又具有（）生產(chǎn)力，是這兩種生產(chǎn)力綜合作用的結(jié)果。

價(jià)值理性

“人類的社會(huì)生活雖是文學(xué)藝術(shù)的唯一源泉，雖是較之后者有不可比擬的生動(dòng)豐富的內(nèi)容，但是人民還是不滿足于前者而要求后者”，這是因?yàn)椋ǎ?/h4>

列寧說(shuō)“國(guó)際文化不是”（）。

00567馬列文論選讀章節(jié)練習(xí)(2020.04.14)

“五官感覺(jué)的形成是以往全部世界歷史的產(chǎn)物"的含義是（）

人的生產(chǎn)與動(dòng)物生產(chǎn)有什么區(qū)別？

馬克思主義美學(xué)觀點(diǎn)來(lái)自馬克思《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)--哲學(xué)手稿》（摘錄），又稱為（），主要涉及（）。

在馬克思主義美學(xué)之前，探索美的本質(zhì)的途徑和觀點(diǎn)有（）。

馬克思、恩格斯文藝思想進(jìn)入成熟期的標(biāo)志是1857年的《（）》一書。

聯(lián)系當(dāng)下審美文化現(xiàn)象，如何對(duì)古典文學(xué)遺產(chǎn)？

藝術(shù)生產(chǎn)具有（）生產(chǎn)力，又具有（）生產(chǎn)力，是這兩種生產(chǎn)力綜合作用的結(jié)果。

價(jià)值理性

“人類的社會(huì)生活雖是文學(xué)藝術(shù)的唯一源泉，雖是較之后者有不可比擬的生動(dòng)豐富的內(nèi)容，但是人民還是不滿足于前者而要求后者”，這是因?yàn)椋ǎ?/h4>

列寧說(shuō)“國(guó)際文化不是”（）。

人的生產(chǎn)與動(dòng)物生產(chǎn)有什么區(qū)別？

馬克思主義美學(xué)觀點(diǎn)來(lái)自馬克思《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)--哲學(xué)手稿》（摘錄），又稱為（），主要涉及（）。

在馬克思主義美學(xué)之前，探索美的本質(zhì)的途徑和觀點(diǎn)有（）。

馬克思、恩格斯文藝思想進(jìn)入成熟期的標(biāo)志是1857年的《（）》一書。

聯(lián)系當(dāng)下審美文化現(xiàn)象，如何對(duì)古典文學(xué)遺產(chǎn)？

藝術(shù)生產(chǎn)具有（）生產(chǎn)力，又具有（）生產(chǎn)力，是這兩種生產(chǎn)力綜合作用的結(jié)果。

“人類的社會(huì)生活雖是文學(xué)藝術(shù)的唯一源泉，雖是較之后者有不可比擬的生動(dòng)豐富的內(nèi)容，但是人民還是不滿足于前者而要求后者”，這是因?yàn)椋ǎ?/h4>

列寧說(shuō)“國(guó)際文化不是”（）。