05182馬克思主義文藝論著章節(jié)練習(xí)(2020.05.30)

填空題
馬克思用（）的觀點(diǎn)和方法研究美學(xué)是美學(xué)史上的根本變革。
答案：社會(huì)實(shí)踐
問(wèn)答題
有人認(rèn)為，馬克思和恩格斯只是揭示了文藝的一般社會(huì)性質(zhì)；而不重視文藝的特性。這符合事實(shí)嗎？為什么？
答案：這不符合事實(shí)。
馬克思明確指出藝術(shù)是掌握世界的一種特殊方式，把它同理論的和宗教的、實(shí)踐精神的方式相區(qū)別。馬、恩...
多項(xiàng)選擇題
19世紀(jì)八九十年代，德國(guó)政府為瓦解工人運(yùn)動(dòng)頒布了一系列迷惑工人的社會(huì)立法有（）
A.1883年的疾病保險(xiǎn)法
B.1884年的意外災(zāi)難保險(xiǎn)法
C.1889年的殘疾和老年保險(xiǎn)法
問(wèn)答題
怎樣正確認(rèn)識(shí)在資本主義生產(chǎn)全球化背景之下的文學(xué)的世界性與民族性之間的關(guān)系？
答案：（1）在資本主義全球化生產(chǎn)的沖擊下，世界各民族之間的往來(lái)和依賴比以往任何時(shí)候都表現(xiàn)得更為明顯。民族的片面性和局限性日益成...
多項(xiàng)選擇題
自粉碎四人幫到鄧小平的《在中國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者第四次代表大會(huì)上的祝詞》在文學(xué)領(lǐng)域涌現(xiàn)的文學(xué)流派（）
A.傷痕文學(xué)
B.新寫實(shí)小說(shuō)
C.先鋒小說(shuō)
單項(xiàng)選擇題
恩格斯認(rèn)為小說(shuō)《舊人和新人》的主要問(wèn)題在于（）
A.情節(jié)安排不恰當(dāng)
B.人物缺乏個(gè)性
C.作者未表明自己的立
D.不夠現(xiàn)實(shí)主義
單項(xiàng)選擇題
毛澤東認(rèn)為，社會(huì)生活是文藝的（）
A.主要源泉
B.根本源泉
C.唯一源泉
D.重要源泉
問(wèn)答題
毛澤東是怎樣解釋“雙百”方針的？
答案：①百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針，是促進(jìn)藝術(shù)發(fā)展和科學(xué)進(jìn)步的方針。
②藝術(shù)上不同的形式和風(fēng)格可以自由發(fā)展，科學(xué)上不同...
多項(xiàng)選擇題
細(xì)致列屬于矛盾關(guān)于文藝的民族形式的說(shuō)法正確的（）
A.我們反對(duì)把內(nèi)容和形式對(duì)立，就像形式主義者所為
B.不能把內(nèi)容和形式統(tǒng)一的原則作為惟一
C.一個(gè)作品中主要是內(nèi)容問(wèn)題，這個(gè)內(nèi)容用民族語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)
D.我們不能設(shè)想沒(méi)有民族生活內(nèi)容的民族形式
E.民族形式必須表現(xiàn)民族生活的內(nèi)容
單項(xiàng)選擇題
列寧認(rèn)為，托爾斯泰的歷史終點(diǎn)是（）。
A.1905年
B.1861年
C.1917年的十月革命
D.1917年的二月革命

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05182馬克思主義文藝論著章節(jié)練習(xí)(2020.05.30)

馬克思用（）的觀點(diǎn)和方法研究美學(xué)是美學(xué)史上的根本變革。

有人認(rèn)為，馬克思和恩格斯只是揭示了文藝的一般社會(huì)性質(zhì)；而不重視文藝的特性。這符合事實(shí)嗎？為什么？

19世紀(jì)八九十年代，德國(guó)政府為瓦解工人運(yùn)動(dòng)頒布了一系列迷惑工人的社會(huì)立法有（）

怎樣正確認(rèn)識(shí)在資本主義生產(chǎn)全球化背景之下的文學(xué)的世界性與民族性之間的關(guān)系？

自粉碎四人幫到鄧小平的《在中國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者第四次代表大會(huì)上的祝詞》在文學(xué)領(lǐng)域涌現(xiàn)的文學(xué)流派（）

恩格斯認(rèn)為小說(shuō)《舊人和新人》的主要問(wèn)題在于（）

毛澤東認(rèn)為，社會(huì)生活是文藝的（）

毛澤東是怎樣解釋“雙百”方針的？

細(xì)致列屬于矛盾關(guān)于文藝的民族形式的說(shuō)法正確的（）

列寧認(rèn)為，托爾斯泰的歷史終點(diǎn)是（）。

05182馬克思主義文藝論著章節(jié)練習(xí)(2020.05.30)

馬克思用（）的觀點(diǎn)和方法研究美學(xué)是美學(xué)史上的根本變革。

有人認(rèn)為，馬克思和恩格斯只是揭示了文藝的一般社會(huì)性質(zhì)；而不重視文藝的特性。這符合事實(shí)嗎？為什么？

19世紀(jì)八九十年代，德國(guó)政府為瓦解工人運(yùn)動(dòng)頒布了一系列迷惑工人的社會(huì)立法有（）

怎樣正確認(rèn)識(shí)在資本主義生產(chǎn)全球化背景之下的文學(xué)的世界性與民族性之間的關(guān)系？

自粉碎四人幫到鄧小平的《在中國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者第四次代表大會(huì)上的祝詞》在文學(xué)領(lǐng)域涌現(xiàn)的文學(xué)流派（）

恩格斯認(rèn)為小說(shuō)《舊人和新人》的主要問(wèn)題在于（）

毛澤東認(rèn)為，社會(huì)生活是文藝的（）

毛澤東是怎樣解釋“雙百”方針的？

細(xì)致列屬于矛盾關(guān)于文藝的民族形式的說(shuō)法正確的（）

列寧認(rèn)為，托爾斯泰的歷史終點(diǎn)是（）。

馬克思用（）的觀點(diǎn)和方法研究美學(xué)是美學(xué)史上的根本變革。

有人認(rèn)為，馬克思和恩格斯只是揭示了文藝的一般社會(huì)性質(zhì)；而不重視文藝的特性。這符合事實(shí)嗎？為什么？

怎樣正確認(rèn)識(shí)在資本主義生產(chǎn)全球化背景之下的文學(xué)的世界性與民族性之間的關(guān)系？

毛澤東是怎樣解釋“雙百”方針的？

列寧認(rèn)為，托爾斯泰的歷史終點(diǎn)是（）。