國(guó)家開(kāi)放大學(xué)(中外政治思想史)章節(jié)練習(xí)(2020.06.03)

判斷題
戴震否認(rèn)了理的本體性和神秘性，而強(qiáng)調(diào)了理的世俗性。
答案：正確
填空題
程顥、程頤兄弟政治上都反對(duì)王安石變法，學(xué)術(shù)思想也大體相同，故被稱(chēng)為（）
答案：二程
判斷題
布丹第一次以現(xiàn)代的政治語(yǔ)言提出并論證了主權(quán)的概念，從而將馬基雅維利的權(quán)力概念進(jìn)一步同國(guó)家理論聯(lián)系起來(lái)。
答案：正確
判斷題
在君、國(guó)、民三者中，國(guó)是最基礎(chǔ)性的要素。
答案：錯(cuò)誤
判斷題
思想啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)生于英國(guó)17世紀(jì)的后期，但是該運(yùn)動(dòng)的最高表現(xiàn)是在法國(guó)的18世紀(jì)。
答案：正確
判斷題
政治思想的核心問(wèn)題始終是國(guó)家政權(quán)問(wèn)題，因此如何認(rèn)識(shí)國(guó)家、組織國(guó)家、管理國(guó)家是政治思想的主要內(nèi)容。
答案：正確
判斷題
孟子以性善說(shuō)作為仁政的理論基礎(chǔ)，認(rèn)為將不忍人之心運(yùn)用到治國(guó)、治民中就是仁政。
答案：正確
判斷題
政治思想的核心是國(guó)家組織問(wèn)題。
答案：錯(cuò)誤
多項(xiàng)選擇題
古希臘的民主制度不僅使希臘人在（）等領(lǐng)域取得了輝煌的成就，也使政治思想得到不斷豐富和繁榮。
A.哲學(xué)
B.科學(xué)
C.文學(xué)藝術(shù)
D.政治學(xué)
判斷題
西方政治思想始終重視如何為政、從政。
答案：錯(cuò)誤

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國(guó)家開(kāi)放大學(xué)(中外政治思想史)章節(jié)練習(xí)(2020.06.03)

戴震否認(rèn)了理的本體性和神秘性，而強(qiáng)調(diào)了理的世俗性。

程顥、程頤兄弟政治上都反對(duì)王安石變法，學(xué)術(shù)思想也大體相同，故被稱(chēng)為（）

布丹第一次以現(xiàn)代的政治語(yǔ)言提出并論證了主權(quán)的概念，從而將馬基雅維利的權(quán)力概念進(jìn)一步同國(guó)家理論聯(lián)系起來(lái)。

在君、國(guó)、民三者中，國(guó)是最基礎(chǔ)性的要素。

思想啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)生于英國(guó)17世紀(jì)的后期，但是該運(yùn)動(dòng)的最高表現(xiàn)是在法國(guó)的18世紀(jì)。

政治思想的核心問(wèn)題始終是國(guó)家政權(quán)問(wèn)題，因此如何認(rèn)識(shí)國(guó)家、組織國(guó)家、管理國(guó)家是政治思想的主要內(nèi)容。

孟子以性善說(shuō)作為仁政的理論基礎(chǔ)，認(rèn)為將不忍人之心運(yùn)用到治國(guó)、治民中就是仁政。

政治思想的核心是國(guó)家組織問(wèn)題。

古希臘的民主制度不僅使希臘人在（）等領(lǐng)域取得了輝煌的成就，也使政治思想得到不斷豐富和繁榮。

西方政治思想始終重視如何為政、從政。

國(guó)家開(kāi)放大學(xué)(中外政治思想史)章節(jié)練習(xí)(2020.06.03)

戴震否認(rèn)了理的本體性和神秘性，而強(qiáng)調(diào)了理的世俗性。

程顥、程頤兄弟政治上都反對(duì)王安石變法，學(xué)術(shù)思想也大體相同，故被稱(chēng)為（）

布丹第一次以現(xiàn)代的政治語(yǔ)言提出并論證了主權(quán)的概念，從而將馬基雅維利的權(quán)力概念進(jìn)一步同國(guó)家理論聯(lián)系起來(lái)。

在君、國(guó)、民三者中，國(guó)是最基礎(chǔ)性的要素。

思想啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)生于英國(guó)17世紀(jì)的后期，但是該運(yùn)動(dòng)的最高表現(xiàn)是在法國(guó)的18世紀(jì)。

政治思想的核心問(wèn)題始終是國(guó)家政權(quán)問(wèn)題，因此如何認(rèn)識(shí)國(guó)家、組織國(guó)家、管理國(guó)家是政治思想的主要內(nèi)容。

孟子以性善說(shuō)作為仁政的理論基礎(chǔ)，認(rèn)為將不忍人之心運(yùn)用到治國(guó)、治民中就是仁政。

政治思想的核心是國(guó)家組織問(wèn)題。

古希臘的民主制度不僅使希臘人在（）等領(lǐng)域取得了輝煌的成就，也使政治思想得到不斷豐富和繁榮。

西方政治思想始終重視如何為政、從政。

戴震否認(rèn)了理的本體性和神秘性，而強(qiáng)調(diào)了理的世俗性。

程顥、程頤兄弟政治上都反對(duì)王安石變法，學(xué)術(shù)思想也大體相同，故被稱(chēng)為（）

布丹第一次以現(xiàn)代的政治語(yǔ)言提出并論證了主權(quán)的概念，從而將馬基雅維利的權(quán)力概念進(jìn)一步同國(guó)家理論聯(lián)系起來(lái)。

在君、國(guó)、民三者中，國(guó)是最基礎(chǔ)性的要素。

思想啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)生于英國(guó)17世紀(jì)的后期，但是該運(yùn)動(dòng)的最高表現(xiàn)是在法國(guó)的18世紀(jì)。

政治思想的核心問(wèn)題始終是國(guó)家政權(quán)問(wèn)題，因此如何認(rèn)識(shí)國(guó)家、組織國(guó)家、管理國(guó)家是政治思想的主要內(nèi)容。

孟子以性善說(shuō)作為仁政的理論基礎(chǔ)，認(rèn)為將不忍人之心運(yùn)用到治國(guó)、治民中就是仁政。

政治思想的核心是國(guó)家組織問(wèn)題。

古希臘的民主制度不僅使希臘人在（）等領(lǐng)域取得了輝煌的成就，也使政治思想得到不斷豐富和繁榮。

西方政治思想始終重視如何為政、從政。